Breve Historia del Ninjutsu
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Breve Historia del Ninjutsu
Entretejida en la rica tradición cultural, política y religiosa japonesa, nos encontramos con la leyenda sobre un arte increíble de combate y espionaje, su nombre es Ninjutsu. Se cree que la Togakure Ryû de Ninjutsu, de la cual es Hatsumi Sensei su 34to Heredero o Soke, fue fundada por Daisuke Togakure en el periodo de Oho (1161-62), el cual fue entrenado por Kagakure Doshi.
El Ninjutsu floreció durante el tumultuoso período de la historia japonesa que abarca los siglos XIV al XVII, alcanzando una gran perfección hasta convertirse en una ciencia mortífera que incorporaba técnicas sofisticadas de guerrilla, espionaje y desarrollo espiritual. Debido a todo esto, a estos métodos "indirectos" de combate, surgió la leyenda de los Ninja o SHINOBI NO MONO (Guerrero de las sombras). Los Ninja se escudaban en estas leyendas que circulaban en torno suyo y las usaban en su propio beneficio (recordemos que Japón y los japoneses son y han sido tremendamente supersticiosos). Los Ninja preferían la oscuridad, la serenidad y la audacia en vez de la fuerza bruta. La sugestión sustituyó a la fuerza, el engaño reemplazó a la confrontación directa, manipulando al adversario sin que éste apenas se diera cuenta. Este tipo de guerra psicológica era característica del Ninjutsu, basada en misiones con un mínimo gasto energético, máxima eficacia y corriendo el menor riesgo posible. Tengamos en cuenta que los Ninja pertenecían a la clase popular ETA (sin casta), jerárquicamente muy por debajo del alto estatus social al que pertenecían los Samurai, libres de su rígido código de honor, el Bushido. Se supone que evolucionaron de ser puramente campesinos o ETA a ser algo más parecido a lo que era un Ronin (Samurai sin señor al que servir, algo parecido a un caballero feudal en Europa) que alquilaba sus servicios a cambio de dinero.
El Ninjutsu, al igual que el resto de las artes marciales tradicionales ha tenido un sistema de transmisión familiar, de padres a hijos, transmitiendo todos los conocimientos tanto de combate como de estrategia. En Ninjutsu el sistema de transmisión de conocimientos es el TORIMAKI o DENSHO. Consistía en un pergamino con una serie de explicaciones, dibujos, siempre de forma muy escueta, lo que hizo necesaria la transmisión oral de las técnicas. A esta transmisión oral se la denominó KUDEN (representación de la palabra unida a su propia representación escrita).
Quizás, la forma más importante de transmisión fue la transmisión del espíritu de cada técnica, que en cada escuela de Ninjutsu era diferente. Este concepto en japonés se denomina SHINDEN. Muchos sistemas de combate se han perdido a lo largo de los siglos y muchos de ellos se han transformado en simples deportes "de contacto", de más o menos contacto. Los sistemas que no se perdieron, muchos de ellos cayeron en manos de excepcionales alumnos que los han hecho perdurar a lo largo de los tiempos, muchas veces estos alumnos no eran miembros del clan.
Entre Okay (Alumno) y Sensei (Maestro) se llegan a producir lazos de afecto a veces superiores a los que existen entre miembros de una misma familia. Este sentimiento tan fuerte se conoce en japonés como GIRI.
El Ninjutsu floreció durante el tumultuoso período de la historia japonesa que abarca los siglos XIV al XVII, alcanzando una gran perfección hasta convertirse en una ciencia mortífera que incorporaba técnicas sofisticadas de guerrilla, espionaje y desarrollo espiritual. Debido a todo esto, a estos métodos "indirectos" de combate, surgió la leyenda de los Ninja o SHINOBI NO MONO (Guerrero de las sombras). Los Ninja se escudaban en estas leyendas que circulaban en torno suyo y las usaban en su propio beneficio (recordemos que Japón y los japoneses son y han sido tremendamente supersticiosos). Los Ninja preferían la oscuridad, la serenidad y la audacia en vez de la fuerza bruta. La sugestión sustituyó a la fuerza, el engaño reemplazó a la confrontación directa, manipulando al adversario sin que éste apenas se diera cuenta. Este tipo de guerra psicológica era característica del Ninjutsu, basada en misiones con un mínimo gasto energético, máxima eficacia y corriendo el menor riesgo posible. Tengamos en cuenta que los Ninja pertenecían a la clase popular ETA (sin casta), jerárquicamente muy por debajo del alto estatus social al que pertenecían los Samurai, libres de su rígido código de honor, el Bushido. Se supone que evolucionaron de ser puramente campesinos o ETA a ser algo más parecido a lo que era un Ronin (Samurai sin señor al que servir, algo parecido a un caballero feudal en Europa) que alquilaba sus servicios a cambio de dinero.
El Ninjutsu, al igual que el resto de las artes marciales tradicionales ha tenido un sistema de transmisión familiar, de padres a hijos, transmitiendo todos los conocimientos tanto de combate como de estrategia. En Ninjutsu el sistema de transmisión de conocimientos es el TORIMAKI o DENSHO. Consistía en un pergamino con una serie de explicaciones, dibujos, siempre de forma muy escueta, lo que hizo necesaria la transmisión oral de las técnicas. A esta transmisión oral se la denominó KUDEN (representación de la palabra unida a su propia representación escrita).
Quizás, la forma más importante de transmisión fue la transmisión del espíritu de cada técnica, que en cada escuela de Ninjutsu era diferente. Este concepto en japonés se denomina SHINDEN. Muchos sistemas de combate se han perdido a lo largo de los siglos y muchos de ellos se han transformado en simples deportes "de contacto", de más o menos contacto. Los sistemas que no se perdieron, muchos de ellos cayeron en manos de excepcionales alumnos que los han hecho perdurar a lo largo de los tiempos, muchas veces estos alumnos no eran miembros del clan.
Entre Okay (Alumno) y Sensei (Maestro) se llegan a producir lazos de afecto a veces superiores a los que existen entre miembros de una misma familia. Este sentimiento tan fuerte se conoce en japonés como GIRI.
"Los humanos deben vivir con las consecuencias de sus acciones, actualmente las personas pasan el tiempo tratando de encontrar los fallos en las acciones de los otros, en vez de buscarlos en las suyas."
Abner Cruz- 2 dan
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